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又幾許礦塵自天而來
你就是沙塵暴到了
那實物真那般唬人？
瞧你，只差喊天了
卻不知沙暴根源何方
一川大大小小的石碴
在漠上滴溜溜轉碌滾
1.木驢的暗鬥
因硫化樞機而勾的遊街會馬上晉升了，浸擴到外村，又漸漸擴摯友多點。
發火的衆人已不只限制於在他們的脖裡掛蕩婦了。按諞子的心意，無比將兩人剝裸了，按驢二揭底的“雙修”姿容捆在一起遊街，但山裡稍事中老年人持推戴苗子。以無論是咋說，吳僧侶是個僧尼，曾是瘟神寺住持，這樣抓沙門，會叫外村人寒磣的。此是一；其，哪怕真像驢二暴露的那樣，老僧雙修了，也大過啥大事，聽說當修煉達標定準證量後，雙修也不濟事犯戒的。老先世常說：“聖行了凡間事，心也是玉潔冰清的。”
《遺事歷鑑》中紀錄，配合最下狠心的還瘸拐大們。在他們剛去世時，妻兒就請吳僧給她們灌了頂。吳僧人殆給隊裡全面的孩子家都灌過高壽頂，都教過六字大明咒。依照風俗人情，吳行者理合是他們的上師，而歸降上師，會畢生敗運的，會滑落煉獄的。他倆山裡雖說即若，誤裡仍有忌諱的。諞子就說，成，先整那內娘，叫老和尚陪着就成了。
又說，既然如此以雙修樣子遊鬥二五眼，那就叫她騎木驢吧。
《三星家講》中大體地介紹了木驢。金剛家的陳跡上，有遊人如織騎了木驢的女人家。所謂木驢，實在是一種龍車，毋車排，代之以檀香木，酷似驢背。驢背上，有一度朝天木樁，匝，長約五寸，形若**。嘴裡若出了淫婦姦婦，就剝光其衣褲，反轉，擡上“驢背”，將那馬樁，倒插其，叫人推了那車，專在疙疙瘩瘩處顛。前有持鑼者，邊“咣——”“咣——”地敲，邊叫：“喂——，衆位長上，睜開大眼，看這淫婦，如此下場。規高人，潔身自愛，莫淫莫盜，規行矩步。俗話說，博出盜賊，震情出命。名花兒困，雞犬不留。五毒俱全淫領頭，百善孝領頭……”如是那樣。
《遺事歷鑑》中紀要了一度坑害親夫的婦，叫擡上木驢，遊遍八鄉二十一村，見狗，割一路肉；見貓，割共肉——連遊了四天零全天，纔將那破鞋剮完。
寬三們就從家府祠請出了木驢。木驢跟其它國際私法們擺設在累計，曾是祖上們教後進的直覺教材，沒想開竟派上了用場。美中不足的是，那朝天的木橛，叫一對不生毛孩子的婆娘弄沒了。傳說用刀刮些木屑，燒成灰後，水乘勢喝下，承認會生個胖老老少少子。長年累月昔日，那木橛便遺落了。諞子叫人新弄了一個，其粗糙化境，跟棒子軸大抵。瘸拐大懂得它是幹啥的，用了一下半天碾碎，打去了角，使雪羽兒媽少受了不快。
總罷工告終了，人們剝光了雪羽兒媽的衣着，見那老皮老肉，相稱俊俏。有人說，假設雪羽兒沒吃官司，叫她代替媽，才愜意呢。他一說，過剩人真唏噓了。都說，身爲實屬，真有益於了雪羽兒。
雪羽兒媽臉木着，看不出其心理，但膽大包天參透了玄的冷眉冷眼。她由了族丁們陳設。以般配遊鬥，她洗了澡，她用了更闌時間，洗去了角陬落裡的垢甲。但是她不能將隨身的老皮洗緊繃些，但甚至於剖示很一塵不染。她的成了一堆低垂的幹皮，小肚子上盡是耦色的口兒，那是懷娃兒所致。她的腿枯瘠得草包骨了。最羞與爲伍的是金蓮，已包了一陣，往後坐了，掉的骨頭相稱衆所周知。
瓊哀矜心看她。他問諞子，爾等咋如此恨她？她沒害過爾等呀？
諞子說，這病小我恩惠，是證明到八仙家天意的大事。
她幹了啥？瓊抹把淚。
諞子說，她是破鞋、刺兒頭。
瓊問，爾等咋如斯心硬？
一羣中型的孩子家圍了來，將瓊掀到邊沿。他倆的臉蛋兒，燃着比諞子更茸茸的激情。瓊親眼目睹他倆掄起胎打瞎一個禽獸的眼眸。瓊膽敢多看她倆。他只捂了臉哭。他想，倘或雪羽兒寬解了，該哭死的。又想，雪羽兒是不會叫她媽受這號罪的，她會動干戈功救了媽，遠涉重洋。瓊想，上個月，別把她從華鎣山裡接來多好。又想，不接以來，她曾經餓死了。瓊很翻悔，他想本當在雪羽兒的腿有點浩繁時，就叫他們仍回靈山去。那樣，她們就不會受這號罪了。
幾人將雪羽兒媽擡了開，放上木驢，這是遊鬥前最喧鬧的一幕。嗣後的遊走，是很無恥之尤到春光的——倘然婆姨也有春色的話。算來，雪羽兒媽的齡也單純五六十歲，可呈示很老，人一老，這把戲的刺激就少了。但依然引了上百人看，擡她上木驢時，跟處決時砍腦瓜兒一模一樣，人圍成了一個圈。兩端不可同日而語的是，看砍頭時，人多伸長了頸部。看騎木驢時，幾近屈了膝蓋。
但人人竟然聞了一聲利利的叫，不像是人下發的。紅紅的**染紅了木驢背。
瘸拐高呼，太長了太長了。叫人重擡起農婦，橫暴，拿個刨劃弧。
你們留些天良吧。雪羽兒媽哭道。
瘸拐大弄了一會兒，將那木橛弄短了一寸。瓊懂他是真爲雪羽兒媽好。瘸拐大在如來佛家比不上位子，他一刻跟放屁通常，他既然阻擋迭起劣行，就盡和睦的力叫人少受些苦。瓊很感激他。
幾人又將娘子軍擡上木驢。這回，她沒哭。爲她閉了眼眸，人人看不出她的心懷，但那臉孔的陰陽怪氣是誰也瞧得出的。那臉蛋兒相仿寫着夥計字：“由你殺由你剮吧，你能給，我就能受。”由於仍有血從木驢上品下，爲數不少顏上亞於那刁惡的神情。
教練車吱扭着百尺竿頭，更進一步。雪羽兒媽的股都叫染紅了。身後跟着四個陪場的，他們理所當然是蕩婦的“破不錯”。吳和尚冷酷地走着。瓊看得出他着誦咒。他從來用佛珠，一次請願時寬三一把搶過念珠，一扯，圓子便迸向十方了。丸子雖說很素日，是星月椴子的，但吳沙彌用了二旬，黑緇油的，傳言很有加持力。某次，一個死神纏住了嘴裡的有女，她當下變行得通大如牛，連手指粗的鑰匙環子也拴連發她。眷屬來求吳沙彌，吳行者把佛珠給了他，家室拿去，戴到那娘子脖裡，家裡眼看就醒來了。下，那撒旦來求吳高僧，吳僧叫他當了自各兒的護法。但多有加持力的念珠也救穿梭吳高僧自家，他依然故我叫宅門當驢相通牽了，戴着安全帽，掛着牌，上寫“老無賴漢、大詐騙者”等字。他身後是結大、父九老、驢二。前兩人一臉灰心喪氣，雖然他們早進了“無恥之徒”行，但此番遊鬥，卻由於他們搞過蕩婦。真是出岔子的決策人，要不是爲着解其期的饑饉，她倆正和外“歹人”雷同觀望呢。
四阿是穴獨自驢二臉上溢滿了春光。除開雪羽兒媽，最風月的即使他了。到每一站，都少不得他的現場春播。在他的一生一世中，這幾乎是最長臉的時期。趁機他形態有血有肉的現身說法，他的望飛向東南西北無人不知。他的談話，讓衆人覺着雪羽兒媽自討苦吃罄竹難書不殺不興以赤子憤。雪羽兒媽後頭的命難，鮮明跟他的美好發言骨肉相連。他的動作，惹怒了年深月久後雪羽兒的篤信者。當下，人們會像鷹奔小雞一樣撲倒他，將其**扯離中腹，還拽出了蜿蜒地久天長咕容娓娓的旁官。
瘸拐大在最前敲着鑼。他一瘸一拐地走進了福星家的史冊光榮柱。他訛以樣盤踞此位的，可是班裡其它人不肯在一度精肚女士前躒。按涼州的風俗習慣，這是很不吉利的。涼州人將小娘子的**不失爲了很不吉利的雜種，誰要是唐突見了媳婦兒產道，或許會索逆緣的。才女如其被人欺了無路可走吧，就扯聯袂歡呼聲，到我黨家家門上，丟下褲，撒一泡尿並大哭，這抵凌虐了他的祖宗。我的表哥在叫巾幗如此踐踏後的第二天，就從八米高的操縱桿上摔下完蛋。男人都不願在精肚皮妻前失態。諞子說，瘸拐大你來。瘸拐大說我決不會喊標語。諞子說你敲你的鑼，標語我叫人喊。從此，諞子選了口才無上的驢二喊口號。驢二所以身兼二職，出盡勢派。
這爲怪的遊行引來了廣大的觀衆，遙遙近近的人都耳聞趕了來。幾天病逝，雪羽兒媽雖仍在出血，但那捕獲量瞅見是少了，至少決不會血水而死了。坐那木驢光禿禿的，騎者的肉體很信手拈來歪，耆老們決議案不綁女郎。如許，雪羽兒媽就騰出了兩隻手。她可調身的坡度，能夠撐，交口稱譽扶，比頭整天“舒服”了些。
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在漠上滴溜溜轉碌滾
1.木驢的暗鬥
因硫化樞機而勾的遊街會馬上晉升了，浸擴到外村，又漸漸擴摯友多點。
發火的衆人已不只限制於在他們的脖裡掛蕩婦了。按諞子的心意，無比將兩人剝裸了，按驢二揭底的“雙修”姿容捆在一起遊街，但山裡稍事中老年人持推戴苗子。以無論是咋說，吳僧侶是個僧尼，曾是瘟神寺住持，這樣抓沙門，會叫外村人寒磣的。此是一；其，哪怕真像驢二暴露的那樣，老僧雙修了，也大過啥大事，聽說當修煉達標定準證量後，雙修也不濟事犯戒的。老先世常說：“聖行了凡間事，心也是玉潔冰清的。”
《遺事歷鑑》中紀錄，配合最下狠心的還瘸拐大們。在他們剛去世時，妻兒就請吳僧給她們灌了頂。吳僧人殆給隊裡全面的孩子家都灌過高壽頂，都教過六字大明咒。依照風俗人情，吳行者理合是他們的上師，而歸降上師，會畢生敗運的，會滑落煉獄的。他倆山裡雖說即若，誤裡仍有忌諱的。諞子就說，成，先整那內娘，叫老和尚陪着就成了。
又說，既然如此以雙修樣子遊鬥二五眼，那就叫她騎木驢吧。
《三星家講》中大體地介紹了木驢。金剛家的陳跡上，有遊人如織騎了木驢的女人家。所謂木驢，實在是一種龍車，毋車排，代之以檀香木，酷似驢背。驢背上，有一度朝天木樁，匝，長約五寸，形若**。嘴裡若出了淫婦姦婦，就剝光其衣褲，反轉，擡上“驢背”，將那馬樁，倒插其，叫人推了那車，專在疙疙瘩瘩處顛。前有持鑼者，邊“咣——”“咣——”地敲，邊叫：“喂——，衆位長上，睜開大眼，看這淫婦，如此下場。規高人，潔身自愛，莫淫莫盜，規行矩步。俗話說，博出盜賊，震情出命。名花兒困，雞犬不留。五毒俱全淫領頭，百善孝領頭……”如是那樣。
《遺事歷鑑》中紀要了一度坑害親夫的婦，叫擡上木驢，遊遍八鄉二十一村，見狗，割一路肉；見貓，割共肉——連遊了四天零全天，纔將那破鞋剮完。
寬三們就從家府祠請出了木驢。木驢跟其它國際私法們擺設在累計，曾是祖上們教後進的直覺教材，沒想開竟派上了用場。美中不足的是，那朝天的木橛，叫一對不生毛孩子的婆娘弄沒了。傳說用刀刮些木屑，燒成灰後，水乘勢喝下，承認會生個胖老老少少子。長年累月昔日，那木橛便遺落了。諞子叫人新弄了一個，其粗糙化境，跟棒子軸大抵。瘸拐大懂得它是幹啥的，用了一下半天碾碎，打去了角，使雪羽兒媽少受了不快。
總罷工告終了，人們剝光了雪羽兒媽的衣着，見那老皮老肉，相稱俊俏。有人說，假設雪羽兒沒吃官司，叫她代替媽，才愜意呢。他一說，過剩人真唏噓了。都說，身爲實屬，真有益於了雪羽兒。
雪羽兒媽臉木着，看不出其心理，但膽大包天參透了玄的冷眉冷眼。她由了族丁們陳設。以般配遊鬥，她洗了澡，她用了更闌時間，洗去了角陬落裡的垢甲。但是她不能將隨身的老皮洗緊繃些，但甚至於剖示很一塵不染。她的成了一堆低垂的幹皮，小肚子上盡是耦色的口兒，那是懷娃兒所致。她的腿枯瘠得草包骨了。最羞與爲伍的是金蓮，已包了一陣，往後坐了，掉的骨頭相稱衆所周知。
瓊哀矜心看她。他問諞子，爾等咋如此恨她？她沒害過爾等呀？
諞子說，這病小我恩惠，是證明到八仙家天意的大事。
她幹了啥？瓊抹把淚。
諞子說，她是破鞋、刺兒頭。
瓊問，爾等咋如斯心硬？
一羣中型的孩子家圍了來，將瓊掀到邊沿。他倆的臉蛋兒，燃着比諞子更茸茸的激情。瓊親眼目睹他倆掄起胎打瞎一個禽獸的眼眸。瓊膽敢多看她倆。他只捂了臉哭。他想，倘或雪羽兒寬解了，該哭死的。又想，雪羽兒是不會叫她媽受這號罪的，她會動干戈功救了媽，遠涉重洋。瓊想，上個月，別把她從華鎣山裡接來多好。又想，不接以來，她曾經餓死了。瓊很翻悔，他想本當在雪羽兒的腿有點浩繁時，就叫他們仍回靈山去。那樣，她們就不會受這號罪了。
幾人將雪羽兒媽擡了開，放上木驢，這是遊鬥前最喧鬧的一幕。嗣後的遊走，是很無恥之尤到春光的——倘然婆姨也有春色的話。算來，雪羽兒媽的齡也單純五六十歲，可呈示很老，人一老，這把戲的刺激就少了。但依然引了上百人看，擡她上木驢時，跟處決時砍腦瓜兒一模一樣，人圍成了一個圈。兩端不可同日而語的是，看砍頭時，人多伸長了頸部。看騎木驢時，幾近屈了膝蓋。
但人人竟然聞了一聲利利的叫，不像是人下發的。紅紅的**染紅了木驢背。
瘸拐高呼，太長了太長了。叫人重擡起農婦，橫暴，拿個刨劃弧。
你們留些天良吧。雪羽兒媽哭道。
瘸拐大弄了一會兒，將那木橛弄短了一寸。瓊懂他是真爲雪羽兒媽好。瘸拐大在如來佛家比不上位子，他一刻跟放屁通常，他既然阻擋迭起劣行，就盡和睦的力叫人少受些苦。瓊很感激他。
幾人又將娘子軍擡上木驢。這回，她沒哭。爲她閉了眼眸，人人看不出她的心懷，但那臉孔的陰陽怪氣是誰也瞧得出的。那臉蛋兒相仿寫着夥計字：“由你殺由你剮吧，你能給，我就能受。”由於仍有血從木驢上品下，爲數不少顏上亞於那刁惡的神情。
教練車吱扭着百尺竿頭，更進一步。雪羽兒媽的股都叫染紅了。身後跟着四個陪場的，他們理所當然是蕩婦的“破不錯”。吳和尚冷酷地走着。瓊看得出他着誦咒。他從來用佛珠，一次請願時寬三一把搶過念珠，一扯，圓子便迸向十方了。丸子雖說很素日，是星月椴子的，但吳沙彌用了二旬，黑緇油的，傳言很有加持力。某次，一個死神纏住了嘴裡的有女，她當下變行得通大如牛，連手指粗的鑰匙環子也拴連發她。眷屬來求吳沙彌，吳行者把佛珠給了他，家室拿去，戴到那娘子脖裡，家裡眼看就醒來了。下，那撒旦來求吳高僧，吳僧叫他當了自各兒的護法。但多有加持力的念珠也救穿梭吳高僧自家，他依然故我叫宅門當驢相通牽了，戴着安全帽，掛着牌，上寫“老無賴漢、大詐騙者”等字。他身後是結大、父九老、驢二。前兩人一臉灰心喪氣，雖然他們早進了“無恥之徒”行，但此番遊鬥，卻由於他們搞過蕩婦。真是出岔子的決策人，要不是爲着解其期的饑饉，她倆正和外“歹人”雷同觀望呢。
四阿是穴獨自驢二臉上溢滿了春光。除開雪羽兒媽，最風月的即使他了。到每一站，都少不得他的現場春播。在他的一生一世中，這幾乎是最長臉的時期。趁機他形態有血有肉的現身說法，他的望飛向東南西北無人不知。他的談話，讓衆人覺着雪羽兒媽自討苦吃罄竹難書不殺不興以赤子憤。雪羽兒媽後頭的命難，鮮明跟他的美好發言骨肉相連。他的動作，惹怒了年深月久後雪羽兒的篤信者。當下，人們會像鷹奔小雞一樣撲倒他，將其**扯離中腹，還拽出了蜿蜒地久天長咕容娓娓的旁官。
瘸拐大在最前敲着鑼。他一瘸一拐地走進了福星家的史冊光榮柱。他訛以樣盤踞此位的，可是班裡其它人不肯在一度精肚女士前躒。按涼州的風俗習慣，這是很不吉利的。涼州人將小娘子的**不失爲了很不吉利的雜種，誰要是唐突見了媳婦兒產道，或許會索逆緣的。才女如其被人欺了無路可走吧，就扯聯袂歡呼聲，到我黨家家門上，丟下褲，撒一泡尿並大哭，這抵凌虐了他的祖宗。我的表哥在叫巾幗如此踐踏後的第二天，就從八米高的操縱桿上摔下完蛋。男人都不願在精肚皮妻前失態。諞子說，瘸拐大你來。瘸拐大說我決不會喊標語。諞子說你敲你的鑼，標語我叫人喊。從此，諞子選了口才無上的驢二喊口號。驢二所以身兼二職，出盡勢派。
這爲怪的遊行引來了廣大的觀衆，遙遙近近的人都耳聞趕了來。幾天病逝，雪羽兒媽雖仍在出血，但那捕獲量瞅見是少了，至少決不會血水而死了。坐那木驢光禿禿的，騎者的肉體很信手拈來歪，耆老們決議案不綁女郎。如許，雪羽兒媽就騰出了兩隻手。她可調身的坡度，能夠撐，交口稱譽扶，比頭整天“舒服”了些。